瑪倉派佛學會-台中佛堂

义云高大师弟子宁舍生命不变心解脱成就现金身

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日 ，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”來稱呼了。来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

太平洋日报 中华民国94年10月12日 星期三
宁舍生命不变心解脱成就现金身
本报讯
　　位于四川新都的中国著名古剎宝光寺于 九月二十九日为 云高大法王 上师的弟子王笃川居士举行毗荼大典，火化后拾得225颗坚固子。
　　王笃川居士夫妇都是大学教授，他们在退休以后，得以拜云高大师为师学习佛法，虔诚精进。在 云高大师 离开成都以后，王教授夫妇主动要求留守坛场。　　
　　在这期间，有一些好心人劝他们回家，也有一些人来恐吓利诱，他们丝毫不为所动。王教授说：随便某些人怎么诬蔑诽谤，我只相信事实。虽然我跟随大师只有几年的时间，但是，我所见到的大师是一个善良正直、光明磊落、慈悲大众的至高圣德。大师从来都是把大众的利益放在第一位，宁愿自己受苦受累，也要让众生安宁幸福。大师的开示更是精辟无瑕，将高深的道理寓于浅显的说教当中，所教导我们的全部都是如何实修德行，哪里有一点他们所污蔑的那样？我是一个教授、佛教徒，不打妄语，我更不能违背我的良心。我只会忠诚我的上师，而绝不会做一个欺师灭祖的禽兽！因此，几年来，无论刮风下雨，无论谣言诽谤，无论恐怖威吓，他们始终没有离开坛场一步，直到因为城市建设，房子被推土机推平了，他们才含泪告别了这个地方。
　　几个月前，王教授呈现病相。即使在病中，王 教授更加精进修习 云高大师 传给他的佛法。九月二十四日，王教授说：「上师，我等不到您老人家回来了，我要走了。」九月二十六日下午，王教授毫无半点痛苦，右侧卧面对佛陀相，安详离世，当时，头顶发旋部位发热，剎那间开了顶，呈棱形，长约三厘米，宽约两厘米。二十七日上午，宝光寺火化住持寂心法师为教授王大居士装龛时，王教授的手脚关节仍是柔软的，经寂心法师考证后，他说：已经成就了，一定会烧出坚固子。
　　二十九日下午四点半开始转咒，这之前一会儿，天空即洒下甘露，一直到点火后好一阵子。在整个毗荼期间，出现许多圣境，有人看到金色的佛像在微笑，有人看到王教授的腹部现出一尊金身罗汉，还披着僧人的衣服，有的看到佛光，有的则看到日月同辉，还有不学佛的人也看到文字排列的咒语……当时在场的人还突然听到从远方传来的 云高大师 唱六字大明咒的声音，与念佛声融为一体。毗荼典礼结束后，共拾得225颗坚固子。
此一大喜讯告诉我们一个什么道理呢？它彻底说明了一位三业相应的佛弟子最终解脱成就了！而相反的，那些欺师灭祖的人又是什么下场呢？

國際佛教僧尼總會公告

（公告字第20130101號）

　　竟然有人非常輕慢佛法，將神聖莊嚴的老法王修甘露的法帶放在網上流傳，這種輕法、慢法、侮辱法的行為是罪障的行為，這種人不會受到佛菩薩的加持，不會學到上乘佛法，因為他根本不知道佛法的珍貴，求一法一偈都要在佛殿禮拜以後請傳，更何況是神聖莊嚴的甘露法帶。

　　第三世多杰羌佛曾在幾年前就對國際佛教僧尼總會個別法師說法: “你們整天放甘露帶，輕慢地把甘露宣傳成一種解脫眾生的靈丹，這是錯誤的，若要眾生福慧增長，修成聖者，靠甘露是不行的，眾生要真正得到解脫成就，必須要把 《什麼叫修行》好好地聽懂，付諸實踐，還有今後《解脫大手印》出來的時候，其中有兩大心髓，只要哪一個人能身口意付諸實踐去照著做，那才是真正解脫成就的法寶，當然，我並不是說甘露不是法寶。”

國際佛教僧尼總會公告

(公告字第20120213)

　　近日來，我們多次收到有關成立聞法點及申請聞法上師資格條件的反應，許多人說夫妻或家庭成員不可以一起成立聞法點。在此，國際佛教僧尼總會公告所有的寺廟、聞法機構以及仁波且、阿闍黎、聞法上師和所有聞法的善男信女們：行人們成立愈多聞 法點愈好，以便接引更多眾生恭聞第三世多杰羌佛說法法音，夫妻或家庭成員共同成立護持聞法點是很好的，但一處聞法點只能有一位聞法上師。

國際佛教僧尼總會公告

（公告字第20120212號）

 　　近日看到噶舉雪巴派大西拉仁波且西巴寺寺主坐化圓寂的法相，跏趺坐，全身放光，火化後有堅固子甚多。報導中說大西拉仁波且是第三世多杰羌佛的弟子，這是千真萬確的，他曾在深圳受到第三世多杰羌佛的境行灌頂，他修得很不錯，在圓寂時身放虹光，有肉身變化或化虹的境相現前，在這時身旁的弟子不按法義，而用手摸了他的光體肉身，法體被染，以致只能放光而已，殊為可惜。報導中還說大西拉仁波且是第三世多杰羌佛座下的四大法子之一，這種說法是錯誤的，第三世多杰羌佛是原始古佛之第三世真身，這一事實被揭示後，所有法位頭銜都得從佛陀座下以資正見，不可依於世相如法王尊者等來定弟子之稱位，原在于不是什麼法王的座下，因此沒有什麼四大法子的概念，這是玷辱佛陀的說法，就算是法子、法王，根據第三世多杰羌佛公告明文規定，也不能做為聖德，真正聖德是要經過七師十證考試的，當然做為大西拉仁波且，他應該是個聖德，否則當年就不會受到第三世多杰羌佛的境行灌頂，或許大西拉仁波且他是雪巴法子或法王，佛陀座下只有佛菩薩！！！正如阿彌陀佛座下根本沒有什麼幾大法子、幾大法王，因為是佛陀座下。

　　特此公告

第三世多杰羌佛辦公室
第五十七號公告

　　針對大家提出的幾個重要問題及諮詢出現的嚴重的邪見，辦公室現公告如下：針對大家提出的幾個重要問題及諮詢出現的嚴重的邪見，辦公室現公告如下：
　　一、 佛陀教授大家明信因果，諸惡莫作，眾善奉行，是所有眾生解脫的終極依怙，所以，釋迦牟尼佛和十方諸佛是所有佛教徒的唯一師父，故稱“本師釋迦牟尼佛”。佛教徒是佛弟子，師弟子是外道的稱呼！我們有幸生活在南無第三世多杰羌佛的時代，南無羌佛和十方諸佛是所有佛教徒的師父！假如有一天有人竟然說：“你已經依止了上師，就不必再去依止佛陀了”，說明這位上師已經被魔子魔孫侵襲污染，因此心行才極度邪惡，昏聵到連佛陀是根本之師都不知道，凡遇此師，弟子必須另擇明師！師沒有根本可言，根本就是佛陀，一切法都是佛陀說的，故稱佛法。
　　二、 再次明確告知，南無第三世多杰羌佛不是密宗，是正規的如南無釋迦牟尼佛一樣的佛教！而且南無第三世多杰羌佛對密宗有些教法很是反對，如《上師五十頌》等。
　　三、 所有佛教徒都是平等的，都有選擇跟隨某一指導師學習的自主權，任何為師者必須樹立道德，不能強迫、誘導他人跟自己，否則非為良師。
　　四、 知見正確與否的確定，必須是證量高的確定證量低的，但是，只要不是佛陀和大摩訶薩們，往往判定不一定正確，就算是摩訶薩，要去鑑別更高的妙覺菩薩，一定錯誤，因此，再三告知佛教徒們，要以南無第三世多杰羌佛的佛書和法音為指南，深入學習經過勝義擇決定性無錯的南無釋迦牟尼佛的經藏、行持、戒律、修法。只要是落入128條邪惡和錯誤知見，就一定是邪惡偏見，此人步入歧途了。
　　五、 佛法是佛陀的，用以傳授給有緣眾生，樹立道德、增長福慧、解脫成就的，保護正法是每一個佛弟子不可忽略的責任，是功德無量的。護法是護佛陀的佛法，絕不是護某一個上師的說詞。任何上師（包括大聖德）都沒有自己的法，上師學的法是諸佛的佛法，不是師法，如果他的知見偏邪了，他就不是一個如法的佛教上師了！有很多人為什麼沒有學到佛法？為什麼受不到大法的傳承？因為這些人連根本都沒有弄懂，你們想，哪一部法的本尊會認可外道觀點的師弟子呢？自己的心行落入邪惡，擇決不會過關，怎談學法緣起？
　　六、 只要學到勝義性的、真正的佛法並如法修行修法，就一定福慧圓滿成就解脫。
　　七、 南無羌佛告誡：作為一個佛教徒，必須要大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行！

第三世多杰羌佛辦公室
2020年07月21日

國際佛教僧尼總會公告

（公告字第20120211號）

　　近一段時間，我們多次接到反應說一些仁波且、聞法上師等定下不同的標準，規定必須拿多少錢才能買幾盤法音。為此，國際佛教僧尼總會再次公告所有的寺廟、聞法機構以及法王、仁波且、阿闍黎、聞法上師和所有聞法的善男信女們：
　　第一，國際佛教僧尼總會只供大家恭請第三世多杰羌佛的說法法音，也是唯一供大家恭請第三世多杰羌佛說法法音的機構。在當今世界，只有第三世多杰羌佛的法音才是唯一指導大家修行成就解脫的指南，你們說到的那幾位法王、尊者、仁波且和大法師的所謂開示、書籍都有錯誤甚至很大罪過，不能稱為說法法音；

　　二，法音不是拿來賣錢的，任何人用法音來賣錢，不論其是何種身份，都已經是邪魔附體，修行人不能再跟隨其聞法、學習，否則今生成就就要打問號了；

第三世多杰羌佛办公室
第十二号公告

　　自从媒体报导第三世多杰羌佛的画作在市场上的拍卖价超过每平方英尺九十万美元的消息以后，最近一段时间，有很多人拿来第三世多杰羌佛的画作，请求美国高级艺术馆予以鉴定。美国高级艺术馆经鉴定后，结果其中大部分都是假的，这些伪假画的画面上盖有第三世多杰羌佛早年用的印章，但画确实是模仿成的膺品。比如其中的一幅《荷花图》和一幅《雄狮图》，因第三世多杰羌佛认为不是精品，早就已经公开焚毁了，只是有彩色照片遗留下来，哪知现在公然又出现在市面上了。又比如有一幅著名的《版纳风情》，拿来请求鉴定的画上面盖的章是真的，所用的印泥的成份也是第三世多杰羌佛早年所用的真印泥，其尺寸也与原件一样大，但是，与这张画同名的真迹现在就收藏在美国高级艺术馆里。因此，面对这种情况，本着对社会大众负责的态度，第三世多杰羌佛办公室不得不正式公告天下。
　　众所周知，第三世多杰羌佛对艺术创作向来抱持极为认真和严谨的态度，每一幅面世的画作都是慎之又慎，选而又选，因此，凡是面世的作品都是精品。例如，媒体曾多有报导，早在一九九四年，在媒体、鉴赏家、收藏家以及公众等数百人围观下，第三世多杰羌佛（当时的身份是义云髙大师）就在中国四川大邑县静惠山宾馆公开举行了烧毁书画的仪式，当众烧毁了两百多件他自己不满意的作品，尽管这些作品在许多画家看来已经是上乘之作了，但同样被当时的义云髙大师作为废品处理，烧成灰烬。
　　在公元二零零零年，题款为“云高”、盖有指纹印的《威震图》国际拍卖成交价为每平方英呎六万六千二百五十美元，公元二零零七年，尽管画面上还是用“云髙”题款并盖有指纹印，但其拍卖行情成交价已经达到每平方英尺三十三万美金，这是将义云髙大师视为纯粹的艺术家而达到的价格水平。但是，自二零零八年，义云髙大师的真实身份被世界上的高僧大德们查证为真正的第三世多杰羌佛并公布以后，此一佛陀的身份，不仅使得第三世多杰羌佛忙于利益众生而没有时间作画，更由于在全世界独一无二的佛陀地位，故使得题款为“第三世多杰羌佛”的每幅真迹书画都无限珍贵。到目前为止，如果书画的题款是“云高”二字并盖指纹印，其价格为每平方尺三十三万美元至三十六万美元，如果题款为“第三世多杰羌佛”佛号并盖指纹印，则拍卖成交行情已是每平方英呎九十万两千五百七十一 美元。无论书画的题款是“义云髙大师”，还是“第三世多杰羌佛”的佛号，这些真迹书画的价值都在几年的时间里上升了很多倍。但是，也有一件令人伤感的事情发生，因为义云髙大师在十年前的所有全部书画印章被社会人士以不同的手段予以收集盗用，因此，社会上不法之仿画者大量涌出，以“假画盖真章”混于书画界，冒充第三世多杰羌佛的画作以谋取高利。
　　面对不断出现的假书画伪品，为保护第三世多杰羌佛书画作品收藏者的利益，美国高级艺术馆、联合国际世界佛教总部与国际佛教僧尼总会联合成立了第三世多杰羌佛书画鉴定委员会，第三世多杰羌佛的任何题款为“云高”或“第三世多杰羌佛”的书画首先必须经过该鉴定委员会鉴定，在该鉴定委员会鉴定确实是第三世多杰羌佛的真品以后，出具鉴定证书，同时送呈第三世多杰羌佛，再由第三世多杰羌佛亲自盖上指纹印章，所以只要是第三世多杰羌佛的真迹，都会盖有他的指纹印。其次，还有更重要的、任何人都假冒不了的一点，凡是第三世多杰羌佛的书画真迹作品，无论是十年前还是十年后的，都有计算机存盘可以查对核实。对于早已流传于世被收藏的第三世多杰羌佛的书画作品，在将原件送交书画鉴定委员会鉴定确认为真迹后，第三世多杰羌佛不仅将亲自在真迹上盖上指纹印，而且这些作品也将存盘备查。因此，凡是符合盖有第三世多杰羌佛指纹印章和储存在计算机档案库中这两点的，才属于被认可的第三世多杰羌佛的真迹作品，否则，一律都不确定为真迹。

第三世多杰羌佛办公室
二零一零年三月二十七日

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國際佛教僧尼總會公告

（公告字第20120210號）

　　接到一位自稱為彭措活佛的諮詢，不知是哪一位彭措，這些所謂的修行人到底是否在修行，心裡到底在盤算些什麼？國際佛教僧尼總會的第2012029號公告已經明確公開告之所有的行人，定義非常清楚，結果，竟然還有稱彭措活佛這樣的人來諮詢同樣的問題，實在無法理解。如果是一個真正的仁波且，竟然如此對待國際佛教僧尼總會公告，這是無法不對他教育的。

　　法義明證公佈，是凡是聖，不是自己誇讚冒稱的，而是必須見到聖德證為依據，阿旺德吉仁波且是持有聖德證的，除第三世多杰羌佛辦公室和聯合國際世界佛教總部發文以外，無論什麼仁波且對他，都沒有資格開除。除非持聖德證之人，其證已經被取消了，那就說明不是聖德了。在當今佛教界，冒稱聖德者太多，而且其中有頭有臉、地位顯赫者大有人在，行人難以辨別真假，為了防止騙子冒充聖者，所以，三師七證之聖德是經過查實證據而發的證，七師十證尤為不同，是經十七位法師、活佛當場予以考試，憑考試者的證量成就決定的，真實不虛，聖者非凡。對於持有聖德證的聖德，是大家依學之處，應該尊敬。建議彭措仁波且好好向阿旺德吉仁波且學習，認真修行，爭取成為像她一樣的聖德。

　　同時大家要注意，無論是什麼聖德，只能恭聞第三世多杰羌佛的法音為唯一真諦，不能聽任何聖德講的所謂開示，聖德們只能帶領大家恭聞第三世多杰羌佛的法音，作份內的灌頂傳法。