舊金山瑪倉寺八月份超薦法會邀請

恭聞第三世多杰羌佛法音相關資訊查詢，請點選並參閱下列網址：

美國舊金山瑪倉寺官網 :http://www.macangmonastery.org/

聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20160109號）

　　有很多學了觀音大悲加持法的人在為眾生做加持，這本來是件善業之事，可是有的機構藉觀音大悲加持法虛吹抬捧自己的主法師，比如聯合國際世界佛教總部公告第20160108號第二頁中說：“只要一個行人獲得藍釦二、三段，或是真正虔誠的佛教徒，遇上擁有那些法的上師，就可有資格獲得傳授你們說的那些功法（包括觀音大悲加持法）……那些法都分有三個次第，如果能為大眾作加持，讓人顯起幻相幻動，這是生起次第階段，當天學法當天就能為大眾加持顯境！！！”公告明文清楚，竟然被這些懷有私心的人虛吹成觀音大悲加持法是“以主法大法師實際修持的證德、證量和證境，奉請南無觀世音菩薩降臨壇場……”，這樣的虛吹嚴重違背佛法真理，嚴重惡劣公開違背聯合國際世界佛教總部的公告內容，違背旺扎上尊宣佈的定論，上尊說，此類荒唐、令人髮指的行為本該予以立刻免除一切職務，公告於眾，但念其多年修行功德，暫不追究，但這些故意偽造假相、造這種虛幻包裝的人，必須要閉門思過，深刻懺悔、革面洗心！更可惡的是，這種人違背了南無第三世多杰羌佛說法，南無羌佛在說法中說到：“最容易修的，就是觀音大悲加持法，祂不需要其它的任何道行聖量，只要具備傳承力就夠了，當天修，當天成功，第二天就可以召集人，為大家作加持，將其帶進境界……觀音大悲加持法，最重要的是無私利益幫助大眾，不是借用大悲加持法來收供養斂財，作為個人貪得。另外，觀音大悲加持法是觀音大悲心積聚之力，因此，每場法會的最後結束必須要帶領大家作放生結行，若主法者只祈禱觀音菩薩加持，而不在當天作放生之實和私下貪拿供養金，該主法師必然是附佛外道或者是妖人，而參加法會接受加持的人不但得不到真實受用，反而會罪業上身，所以參加法會的人，作供養是應該的，但為了安全，最好是協助法會人員把法會收到的所有供養金，親自安排在法會的主體放生結行上，以及法會的相關開支費用上，如租場地、主壇師等人的車旅食宿等，否則罪業不只是主壇師個人受報，參加法會之人罪業可大了。當然，我說到的只是有關觀音大悲加持法的原則問題，不牽連其祂法的律規。”所以，觀音大悲加持法會最重要的一部分就是放生結行，若沒有放生，則違背觀世音菩薩的大悲本諦，這是嚴重犯戒的行為！過後不但無善功德增長，還會增加罪業。

　　另外，三個多月前就已經通知，要求大家將聽聞學習南無第三世多杰羌佛的佛法修行以後，自己在日常生活當中，如何變得善良慈悲、關心愛護大家、為大眾服務、救災扶弱、護法揭魔、反對騙子邪惡等等，將個人的心得報告和團體的活動情況傳過來，但是，儘管這訊息已經通知大家了，可是有些機構還沒有將這些資料傳過來，如果這些機構再不行動，聯合國際世界佛教總部將公開公告曝光這些為師之人的名單，因為你們所謂的修行學佛，根本就不是付諸實踐的行持，而是空洞的唬弄大家，並不是具體為大家做好事的行為。

聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20160108號）

聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20160107號）

旺扎上尊斷言能修佛降甘露的資質

　　旺扎上尊最近在聯合國際世界佛教總部的一次聖德高僧們的會議上說：

聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20160106號）

　　旺扎上尊說：以下這一號公告大家一定要看，今後凡是學重要的法，首先要看懂看熟這篇公告，因為將會詢問每一個要受大法灌頂學大法的行人，當問到你這篇公告的內容時，一問三不知的話，是不會讓你進學法殿的，你就不會有受大法灌頂的條件，原因是你有可能與騙子邪惡是同夥，因此不願為善去惡，辨別假貨，所以你根本就不想看公告。

邪師、騙子自曝光

聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20160105號）

　　無論一位做上師的是多麼大的法王、尊者或者大活佛、大法師，只要他沒有經過考試拿到段位而又冒稱自己是聖者，此人就是混進佛教的假貨，就是破銅爛鐵，不是黃金！！！有人為了逃避考試，掩人耳目，以假冒真，便找藉口說總部的考試不是佛教正規題目，所以他沒有必要參加考試。請大家注意，說這話的人無疑就是妖人、騙子，現舉總部拿出考試的二十題，讓大家鑑別是否為佛教正宗考題：（一）簡單解釋信愿行、戒定慧；（二）顯宗指的是哪些宗？（三）密宗有幾個派別？每一派的創始者是誰？（四）三界包括哪些組成的？三界從什麼時間形成的？法界是什麼概念？（五）談談什麼叫定？正定是什麼？來源於哪裡？定會起到什麼作用？（六）128條知見包括佛教多少行持戒律？（七）行四無量心與禪定、真如相互矛盾嗎？為什麼？（八）般若論重點的中心觀點是什麼？中觀的要領是什麼？簡述俱舍論的理念；（九）《菩提道次第論》好處在哪裡？（十）經中之心要、經中之王、經中之綱領是哪三經？阿含經與三部經是相互對立的嗎？為什麼？（十一）斷見與常見的利與弊，怎樣才正確？（十二）什麼叫無為法？什麼叫有為法？（十三）放焰口、伏魔火供、水陸法會、施身法、金剛法曼擇決，各法的作用是什麼？（十四）唯識法相的解脫論點是什麼？華嚴宗的解脫觀是什麼？律宗取道的要點在哪裡？阿含宗與之有什麼不同？（十五）什麼是初參、重關、牢關？或曰素性、清淨性、無為性？（十六）何為頑空、小空、大空、空空、寂滅空、真空或十八空？（十七）何為因明現量、比量、已知境智、未知境智？如何一元無二？（十八）概說什麼是禪、什麼是定、什麼是止、什麼是觀？四禪八定、三身四智的作用是什麼？（十九）自然智見與他空見，我空、法空與人空、法空是怎麼回事？差別在哪裡？出於何派？（二十）龍樹、提婆、陳那、月稱、世親、無著、商羯羅、佛護他們各自主要作了些什麼論著？各個論著的觀點是什麼？大家能說這不是佛教正規考題嗎？只有邪惡的外道才會說這不是佛教正規考題。明確告訴大家，我們總部行持的是真正南無釋迦牟尼佛、南無第三世多杰羌佛和南無十方諸佛的正規佛教。

　　一涉及到修行學佛，每一位佛教徒都有一個共同的願望，想找到一位真正的聖者師父，但往往從表面現象去選擇所謂的良師，此通病已成為佛教徒廣泛的慣性，比如只要一提到某大派別的首領或大法王，便認為就是佛菩薩再世，殊不知該法王在早初被認證轉世靈童時就已認錯了，把普通的凡夫子選成了法王；或者見該師曾讀諸論著經藏、又著書立述廣傳，就認定是大菩薩無疑，便託其自身慧命；或者見到該師有神異法力，便認為是正宗聖人，以上諸多不同亂狀，貽害無數佛教徒，其實外表現象正是導誤行人入於迷途塵埃的絆索，若行人不清醒、不按一百二十八條知見去印證，必定是昏昧於此悲劇之中，沈淪三塗苦海，無期赦解。若要正確擇準聖德良師，必須見到該師所穿的段位裝和證書，而且還必須以一百二十八條知見印證該師的言行，除此之外，任何地位顯赫、功夫神異表顯、一切表面的身份地位，都不是成就道行的本質。比如前者有某師曾修法草人渡亡、曾修大悲觀音法加持信眾、為信眾加持光明去除黑業，乃至有師取出伏藏等神異功夫，結果最後此人由於不如法修行，落入邪惡見中，沒有解脫。有一法王臨死還現下三惡道的境，好在身旁輔助及時聞聽羌佛法音，法王心生真實懺悔，被觀音菩薩及時救往淨土，得須陀洹果成聖。前車之鑑，佛弟子們要小心，無論為師者是什麼高貴身份，乃至比這位為師者還要高的法王，也不能以身份來判定他的聖凡，唯一的正確是要看他穿著的段位裝和證書，真正的聖者必須在考試中見，而且必須在知見中印證觀察是否退去以前的道行而成凡或成了騙子。有一宗派大法王前來應考，他自己認為他一定會考到金釦段位，因為他的聲譽影響在世界上都是一等一的顯赫，可萬萬沒想到的是他的書面考試只得到四十七分，最終只考到藍釦兩段，七聖十證當下目瞪口呆，大為吃驚，都認為這是一個深刻的教訓，無論他是什麼人，絕不能從地位的表面看聖凡，凡要擇準正確的良師，唯一的標準是讓十七位監考師為你發誓擔保，必須在考試中見、知見中判，見到該師穿的段位裝和證書，在真理面前，應該是人人平等，包括佛陀也應起帶頭作用，考試給大家看，可是南無第三世多杰羌佛不參與我們的聖考，祂說祂不是聖人，只是普通人（詳見覺海出版社發行的南無第三世多杰羌佛佛像下面印的文字講話）。可是相反的是南無第三世多杰羌佛是整個佛史上唯一獲得最多認證附議者，是前無古聖曾有過之的先例，除了在此世界南無釋迦牟尼佛為佛陀，南無第三世多杰羌佛是唯一的被合法認證的佛陀，是真正的世界最高佛教領袖，但羌佛畢竟是佛陀的稱號，本總部必須做出向眾生交待的最終正確擇決，我們的上尊、教尊、孺尊等把一百道考上師的題請羌佛幫我們說法答案，當下佛陀就隨口為我們開解，才知道我們的答案比起佛陀的說法粗獷而不到位，南無羌佛的答案才是精至到了無比，其實南無羌佛哪裡是為我們的百題開解，而早已說法是三藏全題，幾十萬道題，於法音中有正確答案，至於一百二十八條知見本來就是南無第三世多杰羌佛所說正教正法正戒之至寶，但羌佛不參加我們的聖考，因此本總部只好用擇萬聖之尊的金剛法曼擇決法，不是十七人監考，而是幾十位高僧大德在現場監擇，擇決的是釋迦牟尼佛和第三世多杰羌佛，擇決結論是南無釋迦牟尼佛是真正佛陀、南無第三世多杰羌佛是報身古佛多杰羌佛真身降世、六祖慧能大師是一位大菩薩。通常的法王尊者上師們不能如佛陀那樣的大法來擇決印考，但也必須要通過百題筆試和聖考，七師十證就在現場監考為考生做擔保。七師是由金釦聖德、至少三段藍釦之潤德、大德組成的，而十證是掛上德質的二段藍釦或一段藍釦的仁波且們或法師們所組成的，共十七人，必須聲明七師十證裡面有大聖德、聖德、大德，但大部份都不是聖者，可是最關鍵的重點是十七位監考者都為他們共同監考的考生發了毒誓擔保，保證其現場考生所考到的段位真實情況。因此，必須嚴肅告訴大家，上師們的幾段幾釦和證書是真實身份，又必須再次提醒大家，著段位裝者今後是否有不正確的言行心態而步入退道成凡？最好的印證是以南無第三世多杰羌佛所說法的一百二十八條知見來印證鑑別他們，選擇依止與否。

本文連結網址：

聯合國際世界佛教總部公告（公告字第20160104號）

https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW/announcement2/detail/WBH_announcement20160104 

聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20160103號）

　　佛教的修行人們，你們依止的上師或皈依之師，是普通人還是聖人？是高僧大德還是凡夫充聖的知見邪惡之人？你們要拿出心來去觀察他們。因為人生難得，佛法難遇今已遇，既然今生已遇佛法，就不要再走錯了路，如果我們錯誤地依止了邪見上師，則會墮入三惡道，受盡痛苦，永無福樂之期而慘遭惡報。

　　你們問到邪惡上師有幾種？這不是一句話講得清楚的，因為邪惡種類太多，現初分兩種來告知你們：其一是本體邪惡而混進佛門錯亂佛法殘害眾生，另一種則是真正的聖者轉世再來人，但由於未證到不退地菩薩，又偶入知見偏邪而邪魔藉機附體，這種情況行人們往往看不出其師已惡化步邪。比如有為師之人，竟然把自己的照片讓弟子拿來與南無第三世多杰羌佛、釋迦佛陀的佛像品排呈供，殊不知此即是魔妖罪惡行為！這類現象，若不明其律法，一般人是難以察覺的。