珍惜此生和此身－瑪倉派佛學會-台中佛堂

珍惜此生和此身

　　今天在社會新聞上，又看到了自殺的新聞
　　有些人在生活中遭遇困難，也許是挫折，也許是經濟、感情或健康上遇到了困難，他們很容易便會想要自殺，以求得歸零重來，重新開始。
　　在第三世多杰羌佛說法中的"什麼叫修行"中提到一段有關"人身難得"的說法，"眾生如盲龜更難以項穿蕩動海流之木軛如牛鼻之孔，故而要得完美佛法難中之難"，就是說，譬如在大海裡有一隻瞎眼的烏龜，牠的壽命是無量劫，差不多一百年才伸頭出海面。在大海中有一根木頭飄浮著，這根浮木中有一個孔。瞎龜的頭一伸出來，剛好伸進浮木中的那個孔裡，這個機會真是太難得，太巧合了。看了盲龜的比喻，我們會發現擁有人身真是很難得，可能比想像中更加難得。人身固然難得，但是若想要進一步學佛修行，那麼，不只是要得到人身，還需要有"暇滿"的人身才可以。
　　"暇滿人生"中的"暇"字是空閒的意思，指先天上有時間有條件修行，"滿"為圓滿之意，是指具備修學佛法的自身條件和外部環境以及師資等。
　　一般而言具足"八種有暇"及"十圓滿"。

八無暇

「八無暇」是指缺少閒暇和機會學佛的八類眾生：
1. 地獄：地獄道被無盡的痛苦所折磨，不可能聽聞佛法。
2. 餓鬼：餓鬼道在飢渴之苦中過日子，沒有機會修行佛法。
3. 畜生：畜生道愚痴迷惑，無法理解佛法的意義。畜生種類不一，亦各隨因受報，或為人畜養，或居山海等處，常受鞭打殺害，或互相吞噉，受苦無窮。
4. 長壽天：此天以五百劫為壽，即色界之無想天；無想者，以其“心想”不起，外道修行多生此處。長壽天的天人迷於定境，對佛法沒有興趣。
5. 邊地：此地人壽千歲，命無中夭，貪著享樂而不受教化，是以聖人不出其中，不得見佛聞法。
6. 邪見：雖具世智辯聰，唯沈迷學習外道經書，不信三寶、因果、出世正法的邪見者。
7. 無佛：由於業重緣薄，生在佛前佛後（即無佛出世或佛法滅後），不得見佛聞法的人。
8. 瘖啞愚痴：此等人雖生在有佛法地方，然而業障深重，過於愚痴或聾或啞等諸根不全，雖值佛出世，而不能見佛聞法。

前四類眾生是因為沒有獲得人身，而無暇（沒有時間）修行。後四類眾生是已獲得人身，卻沒有機會學佛修行的眾生。

如果你沒有生於「八無暇」的條件下，這表示你已得到了寶貴的人身。但想修行佛法，還需要俱足十種圓滿的修行條件，稱之為「十圓滿」。

十圓滿
「十圓滿」分為兩類：一類是五種自己必須具備的圓滿，稱為「五自圓滿」，另一類是五種他人給予自己的圓滿，稱為「五他圓滿」。

五自圓滿：
1.投生人道。
2.生於佛法興盛的地方。
3.諸根俱足。
4.未犯五無間罪（或叫他人犯或隨喜他人犯）。
5.對佛、法、僧三寶有真實信心。

五他圓滿：
1.值佛出世：如果沒有佛降臨人間，世界上也就不可能有佛法。
2.佛轉法輪：如果佛已出世，但沒有說法，我們也得不到利益。
3.佛法住世：佛說了法還不夠，佛的教法還沒有衰滅，仍然流傳著。
4.無論各種階級、種族的人，都能自由地修學佛法，即佛法住世而自己也能自主地進入、追隨佛法。
5.有善知識將佛法傳授講解給我們，教導我們如何依法修行。

(以上八無暇十圓滿取自網路)

　　現在大家已接觸佛法，表示我們已得人身，寶貴的暇滿人身我們得到了。最重要的是，我們得以遇見第三世多杰羌佛就更加難得了。其實，這是來自過去世所累積的福德資糧，如果不好好珍惜今生去學佛修行，那麼福報用盡時，一旦失卻人身，便萬劫不復，到時還想要再得人身，就像那隻盲龜在大海中裡要鑽入浮木的孔一樣，機率是多麼的微小，所以大家要好好珍惜此生和此身啊。